剧情简介
在千年古镇花溪，繁衍生息着“唐宋以来巨族，江南有数人家”查氏家族，在上个世纪20年代，敏章、济民和良镛分别诞生于三个殷实之家，三人分别走上了不同的道路，敏章参加革命成为红色剧作家，良镛赴香港发展成为报人，创办了一家报纸，一手写评论、一手写小说，成为国内武侠小说大师，还有一位继续了岳父的事业成为爱国实业家。故事可以从三人的父亲分别在北京、杭州、花溪三地，呐喊和鼓吹五四运动开始，经历了抗战时期千里迁徙的读书和迷茫，在解放战争时期三兄弟分居延安、上海、无锡的风云，全国解放后三人不同的选择，到了改革开放三人同步襄助家乡建设，尤其是在香港回归过程中，历经艰险，终于形成了“双查方案”。香港九七顺利回归，两人欣慰地完成了历史使命。于是，《欢乐颂》原本对于女性成长的细腻探索，逐渐演变成爽剧模式。开启了上帝视角的观众，都扮演起自己成长经历中的“事后诸葛亮”，谁都更愿意代入更成熟更睿智更洒脱更优秀的角色。我们对何悯鸿的厌恶，何止是对剧情人设的厌恶？从某种意义上说，这种厌恶来自于自己成长经历中的每一次尴尬、失误、挫折、懊悔和痛苦，可以抵御深夜醒来脑中闪回社死瞬间导致的脚趾蜷缩，可以用来逃避自己过去的无能、无助和无奈，因为大多数人仍可以在何悯鸿身上找到自己现在的窘境。我们讨厌何悯鸿成长的停滞，因为恐惧自己也在遭遇成长的停滞。
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